شفقنا -نشر مکتب المرجع الدیني الاعلی السید علي الحسيني السیستاني استفتاءات لسماحته حول التجويد.
السؤال: هل يجوز الالتذاذ بالاستماع إلى مقرئ للقرآن وهو يرجّع بصوته أثناء القراءة؟
الجواب: إذا لم يكون اللحن المستخدم في القراءة غنائيّاً فلا بأس بالاستماع إليه.
٢-السؤال: هل يجب قراءة القرآن بالتجويد واحكامه؟
الجواب: لا يجب.
٣-السؤال: هل يجوز الاستماع لقراءة القران بصوت القاريء احمد العجمي التي قد يعتبرها البعض تغني بالقران الكريم؟
الجواب: يجوز.
٤-السؤال: ما حكم ادغام (الضاد) مع (الطاء) في قوله تعالي (امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء) وامثالها، واذا كان الحكم بالمنع فهل يسري هذا الحكم خارج الصلاة؟
الجواب: يجوز.
٥-السؤال: هل يجب مد الياء في (ولا الضالين)؟
الجواب: لايجب وانما موضع المدّ فيها في (الالف).
٦-السؤال: هل اشباع الحروف بالحركات سواءً في القراءة او في بقية الاقوال اثناء الصلاة مبطلة للصلاة كان يكون الاشباع الي حدّ تنقلب فيه الحركة حرفاً؟
الجواب: الاشباع في الحركات الي حيث تنتهي الي الحروف وارد ـ في الجملة ـ في اللغة العربية، ولكن الاحوط لزوماً الاقتصار فيه علي الموارد الشائعة في لسان اهل المحاورة.
٧-السؤال: متي يكون المدّ واجب في قراءة السورة؟
الجواب: يجب المدّ عند علماء التجويد في موردين:
١ ـ ان يقع بعد الواو المضموم ما قبلها، أو الياء المكسور ما قبلها، أو الألف المفتوح، ما قبلها سكون لازم في كلمة واحدة مثل (اتحآجّوني) وفواتح السور كـ (ص).
٢ ـ ان تقع بعد أحد تلك الحروف همزة في كلمة واحدة، مثل جآء وجَيء، وسَوء، ولا تتوقف صحة القراءة على المدّ في شيء من الموردين، وان كان ـ الأحوط استحباباً ـ رعايته ولا سيما في الأول، نعم إذا توقف عليه اداء الكلمة كما في (الضالّين) حيث يتوقف التحفظ على التشديد والألف على مقدار من المد وجب بهذا المقدار لا ازيد.
٨-السؤال: ما حكم قراءة القرآن بالقراءات السبع المتواترة، وهل يجوز للمكلف القراءة بأكثر من قراءة؟ وما حكم ما يفعله بعض القراء بالقراءة بأكثر من قراءة خلال نفس التلاوة؟
الجواب: يجوز والانسب اختيار ما هو المتعارف منها في زماننا والتي كانت متداولة في عصر الائمة عليهم السلام فيما يتعلق بالكلمات والحروف.
٩-السؤال: أنا اقرأ القرآن على أرواح بعض المؤمنين واستلم من اهليهم اجور رمزية وانا في القراءة اخفت واحياناً اقرأ كحديث النفس حيث لا اسمع القراءة لكنني اعيها هل هذا مجزي للتوصيل؟
الجواب: يكفي ما يصدق معه التكلم عليه عرفاً وهو الصوت المعتمد على مخارج الفم الملازم لسماع المتكلم همهمته ولو تقديراً اي لو لا المانع من ضوضاء ونحوه.
١٠-السؤال: هل يمكن القول بالقراءآت السبع؟
الجواب: نعم يجوز.
النهایة